并不是「观念」来观念着韶关展厅装修设计公司，只是韶关展厅装修设计公司「就在」观念
但郑宗龙的《毛月亮》，显而易见并不是走云门經典的套路，在《毛月亮》里，并不是「观念」来观念着韶关展厅装修设计公司，惦记着用哪些的身体，来表述出「观念」，只是韶关展厅装修设计公司「就在」观念，或是韶关展厅装修设计公司「就是说」观念。
舞作里沒有云门传统式的语法，舞蹈家们是由自身的韶关展厅装修设计公司，十分形象化、判断力、反射面出韶关展厅装修设计公司遭受某一性命情景时，那没经语言、兀自迸射出的开心或痛苦，再此，SigurRós的背景音乐做为情景的暗喻，挑动的，都是十分判断力的生理需要，你能够看见交欢欢爱的韶关展厅装修设计公司、家将发呆漫走的韶关展厅装修设计公司、离群孤单追寻的韶关展厅装修设计公司、置身于团体兴奋中发疯的韶关展厅装修设计公司、看不到泪水但早已了解韶关展厅装修设计公司抽泣了的韶关展厅装修设计公司……，幕落前，女舞蹈家那近乎超越时空的颤抖独舞，基本上已让全部你要牵挂的字句都坠落了，由于观众们的韶关展厅装修设计公司在还不如說話前，都早已先「了解」了。
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此次到台湾台中二看《毛月亮》，买的是四楼观众台的票，想说之前近距看了一遍，这次总要把整场的合理布局了解一下。果真，体会但是跟之前迥然不同，比如一开局那如节肢动物一样的群舞，这才见到了每一舞蹈家但是用着韶关展厅装修设计公司的触碰与掌握，历经一次次排演的默会，才可以进到了人群的律动，所有人即是更有意义的1/14一部分，也共享资源着一个整全体会的韶关展厅装修设计公司，因而那人群的晃动和仰俯，才会给你那麼潸然欲泣——这多少钱个夜里韶关展厅装修设计公司得无眠拼搏的結果啊，它是每一个韶关展厅装修设计公司要去了解别的的韶关展厅装修设计公司，所务必果断起动的亲密无间试验啊。
又例如，独舞与群舞的僵持、交错和并合，由高高地演出舞台望去，更能够看见每一舞蹈家飞舞起來的个体性，说也怪异，每一舞蹈家或许练起来久了、参得透了，他的舞与他的形，也更是他或她最适当演译的哪个款式，自然，这也将会就是我被慑服后一厢情愿的投影，但因为我惦记着：用韶关展厅装修设计公司观念之后的人生道路，另外在的韶关展厅装修设计公司一举手一投足地阐释着那般的风韵，不更是人最初的本态吗？
第一次看了已已过一些時间，因为我会问一下自己，本来并沒有抱太高期待，但演后却深觉满身如同被倾盆苦雨清洗、被一些事情给解救了的——哪个重要的直觉机转是啥？看了台左边后卫的《毛月亮》，我更加地体会到那由舞蹈家韶关展厅装修设计公司们所汇演的「狂野」，就是我凑合可用英语口语述说与表述的回应。
当你说「狂野」，说的是文明化以前人的初始情况，它自然带著暴虐、粗狂、怖惧的寓意，但也有着行動的随意，大家遭受风险，用的是韶关展厅装修设计公司统查自然环境后的一种电光石火的取舍，二话不说地下手美食，在处理危機的行動中，人觉察、相信自身是个自由者。
文明化的吊诡取决于：大家穿透职责分工的机构、观念形态逻辑思维、拿取当然以抵抗当然的社会经济学……逐渐减少存活的外在威协，大家也穿透語言创设意识，承传使用价值与标准，使人摆脱霍布斯所说「任何人屠戮任何人」（awarofallagainstall）的「初始情况」，但在这一如同演化论一样的童话故事情境中，人却慢慢缺失了积极行動的工作能力，人的身上的亿万个体细胞被封阻了他们认知全球的工作能力，他们熟睡入性命的最深处，而性命则沦为成常规化衣食住行里的行尸之惧，为了文化艺术語言中常创设的各种各样社会发展徽章而奔波，却遗忘了本身生而为人的随意重任。
女舞蹈家们留着好长的秀发是精辟的，这不但让他们的身体更能舞出狂野的姿势，我私底下猜测，当他们肆意地摆头甩颈，这种似风的长直发可带着他们进到狂野，变成狂野。《毛月亮》我们一起听到韶关展厅装修设计公司里一席很弱的招唤：人得认为万物之灵，仰赖的是韶关展厅装修设计公司，并非观念；我的身子被舞作的韶关展厅装修设计公司感化了，它刚开始观念，情不自禁地流下来了泪水。
